投稿日：2020年11月24日（火）
【神道百言96】
『生まれこぬさきも生れて住める世も 死にても神のふところのうち』～橘 三喜・神道四品縁起～
（人は死に遭遇して悲しみに沈む。仏教では引導を渡す色々の唱へ言や所作がある。神道でも鎌倉時代以降、信仰心に根ざし、死生を見極めた歌も少なくない。それが特に神道引導歌といふ形で生れて来たのは江戸時代中期、神葬祭（しんそうさい）といふものが段々形を整へるに至つたことに伴つたものである。
死んだものはどこへ行くのであらうか。死者の魂の行方を思ふものに対し、過去も現在も未来も、これを生んでくれた祖神（おやがみ）のふところを離れるものでない道理を、わかり易く説いたものである。「生まれこぬさき」は前生、「生れて住める世」は現世、「死にても」は未来のことで、そのいづれもが自分を生んでくれた祖神のふところ（御心）を離れぬものであることをいつたものである。神道の生みの信仰、産霊（むすび）の信仰が明瞭に言ひ現はされてゐる。
氏神信仰に於て、「氏神に出たものは氏神に帰る」と説くことも同じ道理である。何故なら氏神も祖神であり、祖神の現はれでないものはないからである。）
神道では（日本人は、とも言えると思います）、死んだ後も魂は永遠に生き続けると考えます。その魂の拠り所が、祖先の元であり氏神様の鎮守の杜と考えられています。どんなに時代が変わっても、お墓参りや神社参拝が無くならない理由の一つだと思います。宮司です。
さて去る21日（土）、神社鳶頭をお務め下さっている㈱勝栄土建の渡邊社長のご厚意で、柄杓を使わない手水を作っていただきました。
今春にも作っていただいておりましたが、コロナが落ち着いた頃に通常に戻しており、第三波の拡大とお正月を見据えて設置して下さいました。
まずは、上に置いていた神亀を取り外します。
竹を支えるための板を取り付けます。
この後、七五三の祈祷が増えたため社務に戻りましたら、あっという間に完成しておりました。
今まで陸に上がっていた神亀も、水を得た亀？となり、心なしか笑顔のように見えます。(笑)
元々の手水受けにも水が入るようにしていただいたことで、清らかな音を聞くことが出来ます。
あとは、水の出る所を竹で囲っていただけば完成となります。
㈱勝栄土建様にはいつもお気遣いいただき大変助かります。
ありがとうございました！
